Author name: Radwan

نحن الآن في تفسير بعض آيات مِن سورة الواقعة، والواقعة هي القيامة، وسمِّيتْ واقعة لأن وقوعها مِن الأمور اليقينية التي لا شكَّ فيها ولا ريب، وكلُّ الأنبياء والأديان أثبتوا القيامة، وهي تعني الحياة بعد الموت، وتعني أنَّ الإنسان باقٍ لا فناءَ له، بخلاف ما يعتقدهُ غير المؤمن

والآن نحن في تفسير بعض آياتٍ من سورة الواقعة.. ذكر الله عن السابقين أنهم ﴿عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾ [الواقعة:15] متَّكِئين على أَسِرَّةٍ مِن ذهب، ومنسوجة مِن الذهب، هل لدى أحدكم سرير منسوج بخيطان الذهب؟

لقد انتهينا مِن تفسير سورة الرحمن، والآن سنبدأ التفسير في سورة الواقعة، وأرجو الله عزَّ وجلَّ أن يكون تفسير ومعاني سورة الرحمن قد انتقشتْ في قلوبنا، لتتحوَّل عقيدةً وإيمانًا وأخلاقًا وسلوكًا.. سورة الرحمن تذكِّر بآلاء الله عزَّ وجلَّ ونعمه على الإنسان، وكلُّ نعمةٍ في هذا الوجود مصدرها مِن الله عزَّ وجلَّ

نحن الآن في تفسير بعض آيات من سورة الذاريات، وقد أقسم الله بالرّياح وهي تذرو وتسوق وتسيطر على ما يصادفها من غبار ومن سحاب، وإذا قويت صارت عواصف، كما أرسلها الله على قوم عاد فجعلت عاليها سافلها، وجرت وطيّرت واقتلعت بيوتهم وطيّرتهم بالهواء وضربتهم في الأرض ح

نحن في تفسير بعض آيات من سورة الطلاق.. الطلاق رحمة كما هو شأن الإسلام الذي هو رسالة الله عزَّ وجلَّ: ﴿رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء:107] وكذلك ما شَرَع الله عزَّ وجلَّ في الإسلام حُكمًا مِن الأحكام؛ أمرًا أو نهيًا، عبادةً أو معاملةً إلَّا وهذا الحُكم أو هذه الوصية هي رحمةٌ بالإنسان وسعادةٌ له.

فنحن الآن في تفسير بعض آيات من سورة الذّاريات، يدور كل موضوع سورة الذاريات على توجيه الإنسان إلى مدرسة الله، وإلى أن يتربَّى بالتربية الإلهية.. والقوانين إذا لم تحمل الترغيب للمحسن والترهيب للمجرم تكون ناقصةً، ودواءً غير شاف لأمراض المجتمع.

فنحن الآن في تفسير سورة الذاريات، فبعد أن ذكر الله في أول السورة أربعة أيمانٍ أقسم بها لعباده قال: ﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ﴾ [الذاريات:5] الوعد للمحسن بالإحسان وبالرضوان وبالجنان، والوعيد للمكذب بالعذاب والخزي في الدنيا وفي الآخرة.

فنحن الآن في تفسير سورة والذاريات أو سورة الذاريات، وهي سورة مكيّة، والسور المكيّة هي التي نزلت على النبي صلي الله عليه وآله وسلم قبل أن يهاجر إلى المدينة، فما قبل الهجرة “مكيّ” وما بعد الهجرة “مدنيّ”.

فنحن في آخر سورة الطلاق.. وبعدما ذكر الله عزَّ وجلَّ بعضًا ممَّا يتعلَّق بالمرأة في شؤون فراقها، وانفصال الحياة الزوجية بين الرجل والمرأة لا على الشكل الإنساني، ولكن على الشكل الرباني، المملوء رحمةً وعدالةً وأخلاقًا كريمةً وإحسانًا بين الطرفَين، في جوٍّ لم تطلب فيه المرأة هذه الحقوق

فنحن لا نزال في تفسير سورة الطلاق.. لقد ذكر الله تعالى فيما يتعلَّق بحياة المرأة بالعلاقات الزوجية أو غير الزوجية، فذَكَر الله عزَّ وجلَّ المرأة مدافِعًا عن حقوقها ومدافِعًا عن ظلامتها مِن غير أنْ يكون هناك جمعيات نسائية تُطالب بحقِّ المرأة، ولكنَّ الله عزَّ وجلَّ الذي خَلَق المرأة وخَلَق الرجل هو الذي تولَّى الدفاع عن حقوقها والنصرة لها مِن ظلامتها.