منبر الدعاة

فقد طلب مني الطلاب والطالبات أن أجيب على سؤالهم الآتي وهو: “لا يزال بعض النّاس يقول بأنّ الدّين لم يعد يصلُح إلّا للمتاحف وأنّ الدَّهر أكل عليه وشرب، بينما نرى أن المحافل العلميّة والعالميّة المعاصرة تستنجد بالدّين كأكبر قوة قادرة على تأمين بقاء الحياة الإنسانيّة واستمرارها

أتتْني هذا اليوم هذه الأسئلة من الطّلاب والطّالبات بعد صلاة العصر:
السّؤال الأول: “واقعنا مُهَدَّدٌ بالمفاسد والضّلالات، وينذر بالإحباط للدّاعية والدّعاة نتيجة اليأس والقنوط، فما السّبيل للقضاء على هذه الظّاهرة التي فَشَت بين الدّعاة أو بين بعضهم؟”

الحمد لله ربّ العالمين، وأفضل الصّلاة وأتمّ التّسليم على خاتم النّبيّين والمرسلين، وعلى جميع إخوانه من النّبيين والمرسلين، وعلى صحابته وأبنائه الذين وصفهم الله تعالى بأنّهم: ﴿الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ [النساء: 162] مع أنّهم كانوا في القراءة والكتابة أمّيّين

يقول الله عزّ وجلّ: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ﴾[البقرة: 128،127] فأبو الأنبياء عليه السلام يطلب ويتضرع إلى الله عزّ وجلّ أن يجعله مسلمًا

موضوع جلستكم في محبّة الله عزّ وجلّ، وهذه المحبّة الإلهيّة هي من متعلقات الفقه في الدّين، فالفقه في الدّين كان في زمن النَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام يشمل كلّ معاني وكلّ أهداف القرآن، ثمَّ صُغِّر في أمور محدودة وتتعلق كلّها بالجسد وعبادته والمعاملة الدّنيويّة فيما يتعلق بالجسد،

﴿ربنا وابعث فهيم رسولاً منهم يتلو عليهم آياتك﴾ [البقرة: 129] الآيات هي الدّلائل والبراهين التي تدلّ على صحّة العقائد وصحّة الإيمان، وإذا نظرنا في القرآن وآياته نرى أن الآيات تبرهن وتدلّ العقلَ وبشكل منطقي وبرهاني على وجود الله ووحدانيّة الله.

كانت المدينة المنَّورة في ظاهرها مدينة عاديّة فيها سكانها وأهلها، أمَّا في الحقيقة فقد كانت جامعةً ومدرسةً ومصنعاً للبطولات ولإنتاج فَطَاحِلِ العلماء وللعظماء من الحكماء، وأنتجت أبطالاً وقادة لا تَعرف راياتهم الهزيمة في معركة من المعارك، وبأقل الكُلف وبأقصر الأوقات وبأعظم النّتائج وبأغزر الأرباح، وليست الأرباح لأنفُسِهم فقط بل وللعالَم كُلِّه

الصبر هو الثّبات والصّمود واستعمال الباعث والدّافع الدّينيّ لقهر الدّافع والباعث النّفسيّ وأهواء النّفس ويكون ذلك بالتّربية، والثَّقافة ما جَمَعَتْ علماً وأخلاقاً وتّربيةً، فمهما قرأت وتعلّمت من العلم ولم تتربَّ فأنت لست مثقّفاً، وإذا كان عندك من الأخلاق ولم يكن عندك من العلم فأنت لست مثقّفاً أيضاً، فالثّقافة ما جَمَعَتْ علماً وأخلاقاً.

يقول النَّبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا تسارعتُم إلى الخير فامشوا حُفاةً فإنَّ الله يُضاعِف أجره على المنتعل)) أي أنَّ الذي يمضي إلى عمل الخير وهو حافيَ القدمين وبلا نعلين فأجرُهُ مضاعف على من يذهب وهو لابسٌ نعليهِ

ورد في الأثر: ((الناس هلكى إلا العالمين، والعالمون هلكى إلا العاملين، والعاملون هلكى إلا المخلصين، والمخلصون على خطر عظيم)) هذا الأثر يصلح لنهضة العالم الثّالث كلّه، ويصلح لإلحاق كلّ الشّعوب المتخلِّفة والجاهلة والفقيرة والتّعيسة بالأمم العالمِة والغنيّة والمتقدّمة