Author name: Radwan

فنحن في تفسير بعض آيات من سورة الملك، قال تعالى: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ﴾ [آل عمران: 26] وقال أيضًا: ﴿فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [الأنعام: 14] وقال: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ [البقرة: 255]، وقال أيضًا: ﴿تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ﴾ [آل عمران: 26] وقال كذلك: ﴿خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ﴾ [الملك: 2] فهو مالكُ الموت والمتصرِّفُ فيه

فنحن لا نزال في تفسير سورة الملك- سورة تبارك- يقول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ﴾ [الملك: 12] فيشترط الله عزّ وجلّ لغفران الذنوب مخافة المذنب من ربّه عزّ وجلّ، وخشيته من حسابه ووقوفه بين يديه؛ لأنّ القرآن الكريم يقول: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: 7]

فنحن في سورة الملك- سورة تبارك- قال تعالى: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ [الملك: 1] تعالى وتعاظم عن أن تحيط بحقيقة ذاته العقول والأفكار ﴿وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [الملك: 1]، مالك الكون ومبدعه ومنظِّمه وواضع قوانينه والعالِم به من مجرَّاته إلى ذرَّاته

فسورة الملك تشرح بعض مملكة الله وعظمتها، وكذلك تبيّن خيرات الله التي تفيض على من فيها، وسلطانه عزّ وجلّ الذي هو على كلّ شيء قدير؛ فلا يملك أحد غيره مثل سلطانه.. فهو يملك الموت والحياة: الحياة في الإنسان وفي الحيوان والنّبات والكون والملائكة وفي كلّ شيء

قد انتهى معكم تفسير سورة التّحريم، حيث عاتب الله عزَّ وجلَّ فيها نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم على تحريم ما أحلَّ الله له؛ من تحريمه لماريّة القبطيّة والعَسَل كما سبق شرحه في الدّروس الماضية، قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿لِمَ تُحَرِّمُ مَاْ أَحَلَّ اللهُ لَكَ﴾ [سورة التحريم: 1]

فنحن الآن في تفسير أواخر سورة الرحمن، يقول الله تعالى بعد أن ذكر طائفةً من طوائف أهل الجنة، وذكر قبلهم المجرمين، وقبل المجرمين ذكر القيامة ومحاسبة الإنسان والجان على أعمالهم، فقال تعالى: ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ﴾ [الرحمن:31] يعني سيأتيكم يوم الحساب يحاسبكم فيه قاضٍ كالذي لا عمل له إلا حسابكم

فنحن الآن في تفسير بعض آياتٍ من سورة الرحمن، يقول الله عز وجل: ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ﴾ [الرحمن:31]، الثقلان المقصود بهما الإنس والجن، لأنهما عليهما أنزلت التكاليف والشرائع والحلال والحرام والفرائض وحُرِّمتِ المحرمات فأُثقِلوا بما طلب الله تعالى منهم وحرَّمه عليهم

نحن لا نزال في تفسير سورة الرحمن، وسمِّيت هذه السور باسمه الرحمن ليُذَكِّر الإنسان بأنه وُجد بفضل رحمة الله عزَّ وجلَّ ومحبته وعطفه وعنايته، ولقد عدَّد الله للإنسان نِعَمَهُ، ليُعَرِّفه بخالقه الرحيم الرحمن، الكريم المنَّان، فاطر السموات والأرض وخالق الأكوان

فنحن الآن في تفسير سورة الرحمن، وسورة الرحمن نزلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في مكة قَبل هجرته إلى المدينة، وكل القرآن الذي نزل على النبي صلى الله عليه وسلم قَبل الهجرة كان لإصلاح القلب والعقل والأخلاق، والصِّلة بالله عزَّ وجلَّ لتحيى الروحُ بروحِ الله، وكان قائمًا على الدعوة إلى هذه المعاني

ونحن الآن في تفسير سورة الرحمن، يقول الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم، يعني أبدأ تلاوتي متبرِّكًا ومستعينًا ومستفيضًا من بحار الله؛ بحار علمه وحكمته ورحمته الواسعة، الرحمن الرحيم: ﴿الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾ [الرحمن:1-5] إلى آخر الآيات