Author name: Shahm

موضوع جلستكم في محبّة الله عزّ وجلّ، وهذه المحبّة الإلهيّة هي من متعلقات الفقه في الدّين، فالفقه في الدّين كان في زمن النَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام يشمل كلّ معاني وكلّ أهداف القرآن، ثمَّ صُغِّر في أمور محدودة وتتعلق كلّها بالجسد وعبادته والمعاملة الدّنيويّة فيما يتعلق بالجسد،

﴿ربنا وابعث فهيم رسولاً منهم يتلو عليهم آياتك﴾ [البقرة: 129] الآيات هي الدّلائل والبراهين التي تدلّ على صحّة العقائد وصحّة الإيمان، وإذا نظرنا في القرآن وآياته نرى أن الآيات تبرهن وتدلّ العقلَ وبشكل منطقي وبرهاني على وجود الله ووحدانيّة الله.

كانت المدينة المنَّورة في ظاهرها مدينة عاديّة فيها سكانها وأهلها، أمَّا في الحقيقة فقد كانت جامعةً ومدرسةً ومصنعاً للبطولات ولإنتاج فَطَاحِلِ العلماء وللعظماء من الحكماء، وأنتجت أبطالاً وقادة لا تَعرف راياتهم الهزيمة في معركة من المعارك، وبأقل الكُلف وبأقصر الأوقات وبأعظم النّتائج وبأغزر الأرباح، وليست الأرباح لأنفُسِهم فقط بل وللعالَم كُلِّه

الصبر هو الثّبات والصّمود واستعمال الباعث والدّافع الدّينيّ لقهر الدّافع والباعث النّفسيّ وأهواء النّفس ويكون ذلك بالتّربية، والثَّقافة ما جَمَعَتْ علماً وأخلاقاً وتّربيةً، فمهما قرأت وتعلّمت من العلم ولم تتربَّ فأنت لست مثقّفاً، وإذا كان عندك من الأخلاق ولم يكن عندك من العلم فأنت لست مثقّفاً أيضاً، فالثّقافة ما جَمَعَتْ علماً وأخلاقاً.

يقول النَّبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم: ((إذا تسارعتُم إلى الخير فامشوا حُفاةً فإنَّ الله يُضاعِف أجره على المنتعل)) أي أنَّ الذي يمضي إلى عمل الخير وهو حافيَ القدمين وبلا نعلين فأجرُهُ مضاعف على من يذهب وهو لابسٌ نعليهِ

ورد في الأثر: ((الناس هلكى إلا العالمين، والعالمون هلكى إلا العاملين، والعاملون هلكى إلا المخلصين، والمخلصون على خطر عظيم)) هذا الأثر يصلح لنهضة العالم الثّالث كلّه، ويصلح لإلحاق كلّ الشّعوب المتخلِّفة والجاهلة والفقيرة والتّعيسة بالأمم العالمِة والغنيّة والمتقدّمة

موضوعنا عن فضيلة العلم ومكانته إذ يقول الله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [المجادلة: 11] ويقول أيضاً: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: 9] أي في رفعة الدّرجات وفي العزّة والكرامة ﴿وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: 9]

اعلموا يا أبنائي أنَّ العلم الَّذي يُوصَف صاحبه بأنّه عالِم لا يوجد له برنامج موضوع في وقتنا الحالي في العالم الإسلامي تُبنَى على مُقتضاه شخصيّة طالب العلِم؛ لأنَّ العالِم بمعناه الحقيقيّ هو نسخة مصغَّرة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في قلبه وروحانيته قبل كلّ شيء، وفي عقله وحكمته وإدارته لأمور الإسلام والمسلمين.

يقول الله تعالى: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا﴾ [الحجرات: 14] وما هو مبرر “لم تأمنوا”؟ قال: ﴿وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾ ثم أكّد بقوله: ﴿وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [الحجرات: 14] والطّاعة ليست بانقياد الجسد فقط؛ بل يجب أنْ يكون القلب منقادًا

يقول الله عزَّ وجلَّ: ﴿قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ﴾ [المائدة: 119]، ويقول في آية أخرى: ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ﴾ [يونس: 4]، ويقول: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: 23]