منبر الدعاة

موضوعنا عن فضيلة العلم ومكانته إذ يقول الله تعالى: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [المجادلة: 11] ويقول أيضاً: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: 9] أي في رفعة الدّرجات وفي العزّة والكرامة ﴿وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: 9]

اعلموا يا أبنائي أنَّ العلم الَّذي يُوصَف صاحبه بأنّه عالِم لا يوجد له برنامج موضوع في وقتنا الحالي في العالم الإسلامي تُبنَى على مُقتضاه شخصيّة طالب العلِم؛ لأنَّ العالِم بمعناه الحقيقيّ هو نسخة مصغَّرة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في قلبه وروحانيته قبل كلّ شيء، وفي عقله وحكمته وإدارته لأمور الإسلام والمسلمين.

يقول الله تعالى: ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا﴾ [الحجرات: 14] وما هو مبرر “لم تأمنوا”؟ قال: ﴿وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾ ثم أكّد بقوله: ﴿وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [الحجرات: 14] والطّاعة ليست بانقياد الجسد فقط؛ بل يجب أنْ يكون القلب منقادًا

يقول الله عزَّ وجلَّ: ﴿قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ﴾ [المائدة: 119]، ويقول في آية أخرى: ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ﴾ [يونس: 4]، ويقول: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: 23]

الملاحظ أن بعض الحضور ليسوا من طلاب العلم، فهذا لا يضر ولا يضير، بشرط ألا يضر طالبَ العلم الأصيل.. [هذا الدرس خاص بطلاب العلم الذين يدرسون العلوم الشرعية في مجمع سماحة الشيخ، لذلك ربما خاف سماحته أن يتخلف طلاب العلم وأن يحضر بدلاً منهم بعض الإخوة من المحبين لا من أهل العلم، وخاصة أن هذا الدرس مُحَضَّر لأهل العلم الشرعي، أو أن يأخذ هؤلاء الأحباب أماكن أهل العلم]

يقول الله تعالى حاكياً عن رسوله الكريم صلَّى الله عليه وسلَّم: ﴿وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِين﴾ [الأنعام: 163] فالنَّبي عليه الصَّلاة والسَّلام هو الَّذي أخذ مقام الأوّليّة والمكانة العظمى في الإسلام، فالإسلام بهذا المعنى يجمع كلّ خصائص الدّين، وكلّ مراتب الإسلام ودرجاته، وما كان منها من أعمال البدن؛ كصلاة الجسد في ركوعه وسجوده وتلاوته

موضوعنا اليوم عن نبي الله سيِّدنا يونس عليه الصلاة والسَّلام، والذي سمّى الله عزَّ وجلَّ باسمه سورة من سور القرآن.. وقد ذكر الله تعالى في القرآن قصص الأنبياء لتكون مدرسة للمسلمين وتعليماً، وليكونوا أسوة لهم ومناراً يهتدون به في ظلمات مسالك الحياة، فالأنبياء عليهم الصلاة والسلام أساتذة

يقول النَّبي صلى الله عليه وآله وسلَّم: ((العاملُ بِسُنَّتي عِنْدَ فسادِ أمَّتي له أجرُ خمسينَ شَهيداً))، وفي رواية: ((له أجر خمسين رجلاً منكم)) ( )، فسألوه متعجبين، قالوا: “مِنَّا يا رسول الله؟”

العمل بالعلم:
يقول النَّبي عليه أفضل الصَّلاة وأتمّ التّسليم، وعلى آله وأصحابه أكمل تحية وأجمل تكريم: ((أشدّ النّاس عذاباً يوم القيامة عالِمٌ لم ينفَعْه الله بعلمِه))( ) وفي متن الزُّبَد [ألفية الزُّبَد في الفقه الشافعي: هي منظومة شعرية في علم الفقه على مذهب الإمام الشّافعي للشّيخ الإمام أحمد بن رسلان الشّافعي]

قال الله تعالى: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً﴾ [النّحل: 120] 1 ، وقال الله تعالى في حقّ النّساء: ﴿يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران: 42].