Author name: Radwan

نحن الآن في تفسير بعض آيات مِن سورة الحشر، وقد سبَقَ معَكُم بأنَّ كلمةَ الحشْرِ تَعنِي الجلاء والإخراج، والسُّورةُ تُشِيرُ بعنوانِها وبمضمونها إلى إجلاءِ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ وإخراجه لليهود مِن جزيرةِ العربِ

فنحنُ الآن في تفسير بعضِ آيات من سورة الحشر، هذه السورة التي ذكَرَ الله فيها قصَّةَ فئةٍ من اليهود؛ وهم في الحقيقة ليسُوا مِن اليهود، وإنّما اتخذوا الاسم شعارًا لهم وجعلوا رسالةَ سيِّدنا موسى وتوراتَهُ التي نزلَتْ عليه مِن السّماء خلفَ ظهورِهم

فنحنُ في تفسير بعض آياتٍ مِن سورة الحشر، وكما سبَقَ معَكُم أنّ معنى الحشر هو الإخراج والإجلاء، وهي تُشيرُ إلى إجلاء يهود بَنِي النَّضير حينما نقضُوا العهد والميثاق الذي عاهدَهُم عليه سيِّدُنا محمَّدٌ عليه الصّلاة والسّلام أن يكونوا في المدينة كمواطنين شُرفاء مخلِصين لوطنِهم ولِمواطنيهم وللدولة النبويّة التي هي مسؤولةٌ عن المواطنين

فنحنُ الآن في تفسير بعضِ آياتٍ مِن سورة الحشر، وتقدّم معَكُم أنَّ كلمةَ الحشر تعني الجلاء: أي سورة الجلاء، أو الإجلاء: وتَعنِي كيف أنَّ النبيّ عليه الصّلاة والسّلام صلّى الله عليه وآله وسلّم أجلى اليهود عن الجزيرة العربيّة مرّتين، مرّةً أجلى بني قينقاع بعد غزوة بدرٍ، والإجلاء الثاني كان إجلاء بني النّضير بعد معركة أُحُدٍ

فنحن الآن في تفسير سورة الحشر، الحشْرُ في اللغة العربيّة: معناهُ الإخراجُ والإجلاء؛ إخراج جمعٍ منَ الناس من مكانٍ إلى مكان، فهذا الإخراج والإجلاء والنّقل بالقوّة اسمُهُ الحشر، فسورةُ الحشر تعني سورة الإجلاء وسورة الإخراج، وسُمّيت هذه السورةُ بهذا الاسمِ لأنّ الله ذَكَرَ فيها كيف أجلى المسلمون العربُ أو العربُ في الإسلام

نحن في تفسير بعض آياتٍ مِن سورة التحريم، وقد سبق أن الله عزَّ وجلَّ ذكر عِتابه لنبيه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على تحريمه لبعض نسائه، أو بعض ما أحلَّ الله له ولغيره مِن الناس إرضاءً لبعض الناس على حساب جاريته مارية رضي الله عنها، أو أنْ يحرِّم على نفسه ما أباح الله عزَّ وجلَّ له، وعاتبه الله تعالى على ذلك وجعل عتبه له قرآنًا يُتلى في صلاة المسلم وخارج صلاته إلى يوم القيامة

نحن في تفسير بعض آياتٍ مِن سورة التحريم، وقد سبق أن الله عزَّ وجلَّ ذكر عِتابه لنبيه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على تحريمه لبعض نسائه، أو بعض ما أحلَّ الله له ولغيره مِن الناس إرضاءً لبعض الناس على حساب جاريته مارية رضي الله عنها، أو أنْ يحرِّم على نفسه ما أباح الله عزَّ وجلَّ له

فنحن لا نزال في تفسير سورة التحريم، وقد سبق لكم أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم حرَّم على نفسه جاريته مارية القبطية رضي الله عنها إرضاءً لزوجته حفصة بنت عمر رضي الله عنهما، وحرَّم على نفسه أيضًا العسل بالسبب الذي ذكرته لكم سابقًا

فنحن في تفسير سورة التحريم، بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ﴾ لِمَا حرَّمتَه على نفسك ممَّا أباحه الله تعالى لك، و﴿رَحِيمٌ﴾ [التحريم:1] بك وبعباده، فما شرَّع لهم تشريعًا إلا هو محفوفٌ برحمته وبحكمته وبتحقيق مصالحهم وسعادتهم في روحانيتهم وأبدانهم وحياتهم المؤقتة وحياتهم الخالدة

نحن الآن في تفسير سورة التحريم، وقد سبق معنا تفسير سورة الطلاق، وسورة الطلاق مدرسةٌ للحفاظ على العائلة الإسلامية، وتبيانٌ لبعض الآداب التي ينبغي للزوجين أنْ يتخلَّقا بها ليكونا الأسرة الفاضلة التي تُنجب الأفراد والنسل والذُّرِّيَّة الفاضلة،