Author name: Radwan

فنحن الآن في تفسير بعض آيات من سورة الحاقّة، ﴿الْحَاقَّةُ﴾ [الحاقة: 1] اسم من أسماء يوم القيامة، ولها أسماء كثيرة في القرآن، منها: الحاقة، ومنها: الواقعة، ويوم الفصل: الفصل بين الظّالم والمظلوم، وبين الحقّ والمحقِّ والباطل والمبطل.

فنحن الآن في تفسير سورة الحاقّة، وقد سبق معكم أنّ أول سور القرآن نزولًا سورة ﴿اقْرَأْ﴾ [العلق: 1]، فأوّل كلمة من الوحي من السّماء إلى الإنسان: ﴿اقْرَأْ﴾، وتعد سورة “اقْرَأْ” مكافحة الأمية، سواء في الكتابة والقراءة أو في الفهم والعلم

فنحن لا نزال في سورة نون.. كان القرآن مدرسة المسلمين، وتخرَّج من هذه المدرسة عظماء العالَم، ليس عظماء العرب فقط.. تخرّج من هذا القرآن عظماء رجال الدّولة والسّياسة والحرب والعلم والفلسفة والحكمة، وأنتجوا حضارة لا يزال يخضع ويركع لها عظماء العالَم من غير المسلمين

فنحن لا نزال في سورة القلم وهي السّورة الثّانية نزولًا من القرآن كما تقدّم، فكانت السورة الأولى مبدوءة بـقوله تعالى: ﴿اقْرَأْ﴾ [سورة العلق:1]، وبدأت الثّانية بحلف الله بالقلم وبالكتابة، وبتسمية السورة بسورة نون يعني الدواة إشارة إلى إيجاب الإسلام على المسلم أن يتعلم القراءة والكتابة ويعتني بالدّواة وبالقلم.

فنحن في سورة نون، وهي السّورة الثّانية التي نزلت على قلب سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد سورة “اقرأ”.
فكان أوّل القرآن نزولاً أمرٌ ودِينٌ لم يدعُ إلى الصّلاة ولا إلى الصّوم ولا إلى الحجّ، فأول كلمة فيه وأول أوامره السّماويّة ﴿اقْرَأْ﴾ [سورة العلق: 1]، فما هذا الدّين الذي جعل العلم والطّريق إليه أول حرف وأول كلمة من كلماته وأول أمر من أوامره

فنحن الآن في تفسير سورة ﴿ن﴾.. فكلّ الأحرف التي في أوائل السّور مثل قوله تعالى: ﴿الم﴾ [سورة البقرة: 1]، وقوله تعالى: ﴿الر﴾ [سورة يونس: 1] وقوله أيضًا: ﴿طسم﴾ [سورة الشعراء: 1]، لم يرد فيها حديث صحيح عن النّبي صلى الله عليه وسلم، فبقيت هذه الأحرف في أوائل السّور من المتشابهات.. فقد قسم الله عزَّ وجلَّ القرآن إلى قسمين: محكم واضح المعاني

يقول الله عزّ وجلّ في صدد بناء الإنسان الفاضل والكامل: الكامل في جسده، وفي صحّته، وفي عقله، وفي روحانيته وفي كلّ دروب حياته، إلى أن يدخلَ باب الخلود بما يسمّى “الموت”.. فيعلّمنا الله عزّ وجل ّكيف يكون ذلك الإنسان المُسَعد المنُعَم النّاجح العزيز في هذا الكوكب وفي عالم السّماء

فنحن الآن في تفسير بعض آيات من سورة الملك -سورة ﴿‌تَبَارَكَ ‌الَّذِي ‌بِيَدِهِ ‌الْمُلْكُ﴾ [الملك: 1]- يقول الله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ﴾ [الملك: 19] تصفّ أجنحتها وتقبضها ﴿مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ﴾ [الملك: 19] فالقرآن هو مدرسة السّماء، كتابٌ واحد أنتج عبر خمسة عشر قرناً أعظم أمّة وأعظم إنسان وأعظم حضارة وأعظم عدالة

فنحن في تفسير بعض آيات من سورة الملك، قال تعالى: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ﴾ [آل عمران: 26] وقال أيضًا: ﴿فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [الأنعام: 14] وقال: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ [البقرة: 255]، وقال أيضًا: ﴿تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ﴾ [آل عمران: 26] وقال كذلك: ﴿خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ﴾ [الملك: 2] فهو مالكُ الموت والمتصرِّفُ فيه

فنحن لا نزال في تفسير سورة الملك- سورة تبارك- يقول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ﴾ [الملك: 12] فيشترط الله عزّ وجلّ لغفران الذنوب مخافة المذنب من ربّه عزّ وجلّ، وخشيته من حسابه ووقوفه بين يديه؛ لأنّ القرآن الكريم يقول: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: 7]