أكتوبر 2025

فنحن الآن في سورة ﴿ق﴾، والله أعلم لعل كلمة ﴿ق﴾ ترمز إلى القيامة، فمتى ذُكِرت ﴿ق﴾ اذكُر القيامة، أي المحكمة الإلهية التي يُساق كلُّ إنسانٍ إليها من آدم عليه السَّلام إلى آخر إنسانٍ يوجد على هذه الأرض.

فقد تقدَّم معكم في سورة عبس سبب النزول، وعَتْب الله عز وجل على نبيه عليه الصلاة والسلام سيدنا محمد، وقد أبقى الله هذه القصة وهذا العَتب الإلهيَّ قُرآنًا خالدًا ودستورًا دائمًا تكفَّل الله بحفظه عن التغيير والتحريف، لتنبيه الإنسان لرعاية أخيه الإنسان، خاصةً الإنسان الضعيف فقرًا أو صحةً أو أيَّ ظرفٍ من الظروف التي تجعل الإنسان الضعيف موضع عدم عناية الإنسان القوي.

سبق معَكُم في الجمعة الماضية حقوق الإنسان في سورة عبس، وحقوق الإنسان لم تُحصَر في هذه السورة القصيرة، بل القرآن كلّه ليس له هدف إلا حِفظ حقوق الإنسان وحِفظ كرامة الإنسان، فالقرآنُ رسالةُ الله عزَّ وجلَّ، الله الذي يقول عنه سيدنا مُحمَّد صلّى الله عليه وسلّم: ((الخَلْقُ)) يعني المخلوقات ((كُلُّهُم)) من عربٍ ومن عجم، ومن أبيض ومن أسود، ومن مسلمٍ ومسيحي وبوذي ويهودي كلُّهم خَلْق الله،

مر معكم تفسير سورة النبأ، وأن المراد مِنَ النبأ الخبر الهائل العظيم وهو الخبر عن يوم القيامة، أو الخبر عن حياة الخلود وسعادة الأبَد لأناسٍ، وشقاء وتعاسة الأبَد لأناسٍ آخرين.. والخِيار في هاتين الحياتين للإنسان في هذه الدنيا، فإذا اختار سعادة الأبَد وسَلَك طريقها وأدَّاها حقوقها فإن الله عز وجل يُعطي العبد ما اختاره وأراده واستجاب فيه لنداء ربه